雪·丙午九月才入冬。宋代。楼钥。 丙午九月才入冬，晦日忽惊雪堕空。传闻都城更复早，万官入贺明光宫。自从开霁更不雨，和气直似青春浓。斗柄插子日丁卯，夜煽裂缺鞭雷公。从以震霆至三四，惊破蛰户纷昆虫。宁知玄冥全未究，翻手作云千里同。暗窗初听洒珠雹，巽二滕六方施工。一日喜见瓦沟积，忍寒待伴炯不融。二日三日遂盈尺，膏润四海恩无穷。古来诗人咏不尽，巧思横出昌黎翁。少时奋笔不肯已，老矣袖手便疎慵。儿曹作戏记昨梦，舞狻狞踞金双瞳。谁人苦欲撩诗思，更作玉山高数峰。移将刘叉两冰柱，辉映愈觉清心胸。见之跃跃忽技痒，起呵冻笔寻诗筒。开门一看天宇阔，素霓百万翻长风。琼楼玉宇满妙界，千林宝树春玲珑。恨无高台三百尺，纵观万象凌空濛。固知幻影有变灭，一时如入崑阆中。仙家俄顷阅尘劫，安知此际非神功。賸喜年来米价贱，便欲扶犁随老农。墙头濁醪走来过，相与痛饮歌年丰。

长逝的时流。。雪莱。 长逝的时流有如一个死去好友的鬼魂，呵，长逝的时流。是一段永远沉寂的乐音，一片希望，去了不再回首，如此甜蜜的爱情，但不持久，这是你，长逝的时流。有过多少甜蜜的美梦，埋在长逝的时流中；不管那是忧愁还是欢快：每天都向前投下一个幻影使我们愿望它能够长存——在长逝的时流中。有过悔恨，惋惜，甚至怨责，怨责长逝的时流。仿佛一个父亲凝视着爱子的尸体，直到最后，美，和记忆一样，漾在心头，漾自长逝的时流。

赞智性美。。雪莱。 一某种无形力量的威严的陰影虽不可见，却飘浮在我们之中，凭借多变的翅膀访问多彩的世界，如夏风潜行于一个又一个花丛；它以闪烁不定、难以捉摸的眼光察看每一颗心灵、每一张脸庞，如同月华倾泻在山间的松林；恰似黄昏的色泽与和谐的乐章，恰似星光之下铺展的浮云，恰似记忆中的乐曲的余音，恰似因美丽而可爱的一切，又因神秘而变得更加珍贵可亲。二美的精灵呵．你飘向了何方?你的光彩使人类的形体或思想变得神圣庄严、不可侵犯，可你为何弃开我们的国度，飘往他乡，丢下这个虚空、荒凉、陰暗的泪谷？陽光为何不能永远编织彩虹，桂在那边的山川的上空？为什么曾经显形的物体必将失踪？为什么恐惧、梦幻、死亡、出生会给人间的白昼蒙上陰影？为什么人类会充分地容忍沮丧与希望、憎根与爱情？三从更为崇高的世界没有传出任何声音，来回答圣哲或诗人的这些疑问——因此．魔鬼、幽灵、天堂这些名称始终是他们的一个徒劳无功的结论，只是脆弱的咒符——它们的魔力也不能把怀疑、无常和偶然从我们的所见所闻中清除出去。唯有你的光辉，如同轻雾飘过山峦，或像夜风轻抚寂静的琴弦，弹送出一阵阵柔和的乐声，或像月华洒在午夜的河面，把美与真送给人生的不安的梦境。四爱情、希望和自尊，如同行云，在借得的时光里来去匆匆，飘忽不定。你不为人知，却威严可怖，假如你和你光荣的随从居于人的心灵，人啊，定会永生不朽，而且无所不能。在情人眼中，爱的共鸣时亏时盈，是你充当使者，传递着爱情——对于人类的思想，你是滋养的物品，如同黑略培育着微弱的火光。切莫离去，纵然你只是一个幻影，切莫离去——否则，坟墓也会变成黑暗的现实，如同恐惧和人生。五在孩提时代，我曾怀着战栗的脚步，穿过许多静室和月光下的林莽，还有洞穴、废墟，遍地寻访鬼魂，只希望与死者进行大声的交谈。我呼唤着自幼而知的恶毒的姓名，没有回音，也不见他们的形影——当轻风开始调情．有生之物从梦中苏醒．带来鸟语花香的喜讯，在这美妙无比的时刻呵，我深深地思索人生的命运，——突然。你的幻影落在我的身上，我失声尖叫，抱紧双手，欣喜万分。六我曾发誓，我要向你和你的同类献出我的全部力量，难道我违背了誓言？即使现在．我仍以泪眼和狂跳的心，对千年的幽灵发出一声声的呼唤，叫他们走出沉寂的坟墓，他们陪伴我在苦读和热恋的幻想的亭榭，看守嫉妒的黑夜，直至黑夜消隐——他们知道，我脸上没有出现一丝欢悦，除非我心中生出希望，相信你会使这个世界摆脱黑暗的奴役，相信你，令人敬畏的美，会带来这些言语无法表达的东西。七当正午过去，白昼变得更为静穆，出现了一种秋天的和谐的音符，碧空中也有了一种明媚的色调——整个夏天，它们都不曾被人耳闻目睹，仿佛夏天不会，也不配拥有这些！那么，让你的力量，就像自然的真谛，侵袭进我的消极的青春，并且把安详赐给我今后的时日——我这个人呵，无限崇拜你，也崇拜仅容着你的一切形体，啊，美丽的精灵，是你的符咒使我热爱整个人类，却又畏惧自己。

致克恩。。普希金。 我记得那美妙的一瞬：在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的天仙。在那无望的忧愁的折磨中，在那喧闹的浮华生活的困扰中，我的耳边长久地响着你温柔的声音，我还在睡梦中见到你可爱的倩影。许多年代过去了。暴风骤雨般的激变驱散了往日的梦想，于是我忘却了你温柔的声音，还有你那天仙似的倩影。在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，我的日子就那样静静地消逝，没有倾心的人，没有诗的灵魂，没有眼泪，没有生命，也没有爱情。如今心灵已开始苏醒，这时在我的面前又重新出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的天仙。我的心在狂喜中跳跃，心中的一切又中心苏醒，有人倾心的人，有了诗的灵感，有了生命，有了眼泪，也有了爱情。

庞道者绣观音赞。宋代。黄庭坚。 八万四千唯两臂，三十二应无来往。悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。清净观时无本根，幻影重重蒙古佛。有能出世自观音，即受老翁无畏施。

登州海市·东方云海空复空。宋代。苏轼。 东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

海市·东方云海空复空。宋代。苏轼。 东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙锺。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

送参寥师·上人学苦空。宋代。苏轼。 上人学苦空，百念已灰冷。剑头唯一吷，焦谷无新颖。胡为逐吾辈，文字争蔚炳？新诗如玉屑，出语便清警。退之论草书，万事未尝屏。忧愁不平气，一寓笔所骋。颇怪浮屠人，视身如丘井。颓然寄淡泊，谁与发豪猛？细思乃不然，真巧非幻影。欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。成酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语当更请。

雪佛碑·天花阴坠空。明代。程本立。 天花阴坠空，平地忽三尺。异哉西方神，现此水精域。胎非托摩耶，意叵劳刻画。乃瞻白玉相，安用黄金饰。一洗热恼心，悉依清净力。红日起扶桑，终焉化无迹。其无本非空，其有亦非色。君看东逝波，沧海不可测。我来凤凰溪，古寺久荆棘。摩娑雪佛碑，碑断字莫识。金石亦已坏，况非金石质。万事等幻影，感之三叹息。

苏武慢·岁晚再雪。元代。张翥。 岁晚江空，雪飞风起，老境若为聊赖。家人解事，准备深尊，旋遣夜窗寒解。萍梗孤踪，幻影浮生，万里喜还闽海。但囊中留得，诗篇烂写，水情山态。真比似、一个冥鸿，南来北去，阅尽几重关塞。名缰利锁，绊杀英雄，都付醉乡之外。惟不能忘，一舸吴淞，鲈脍豉羹莼菜。且今宵还我，冰壶天地，眼空尘界。

西江月·不恋风花雪月。元代。侯善渊。 不恋风花雪月，屏除富贵功名。刳心去志黜聪明。洗涤无知之病。破尽人门幻影，方通物外圆成。忘形遗照＊神凝。务本乐天知命。

我不是你的风景。现代。汪国真。 我不是你的风景你也不是我的梦对你来说我是自由的空气不羁的风对我来说你是真实也是幻影有许多事情欢心解释也无法解释容颜熟悉得不能再熟悉心灵陌生得不能再陌生。

饮酒诗·是非俱幻影。宋代。滕岑。 是非俱幻影，妄别伪与真。世界如空华，谩公浇与淳。古人今何在，千载一梦新。唐虞且空虚，岂复有隋秦。况我此之身，天地一微尘。区区欲徇世，用力嗟徒勤。迩来稍自悟，遂与杯酌亲。世味如嚼蜡，说酒犹生津。朝醉忘盥頮，暮醉忘冠巾。世人自我异，我岂异世人。

周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之。宋代。叶适。 周子百未遇，有儿慰眼前。敢夸村调别，自喜禀赋全。其守过老苍，其行通变权。共看成蚤负，何意夭初年。汝昔透胞强，冲风著筋挛。和丹和乳嚥，煨附加盐煎。所投烈药尽，始获奇痾痊。隋和绝代宾，气命百分怜。问汝今何之，幻影来无缘。不许斧执捉，坏灭同埃烟。此悲信无益，此爱倍难捐。不见赵几道，泣泪迸幽泉。不见孟良甫，叫吻聒穹天。汝斧自为铭，志欲金石传。兼求我诗去，刻在墓门边。

病中作此·苦热日念秋。宋代。李流谦。 苦热日念秋，秋至转多病。枯藤不得力，小室同械禁。形骸老翁然，但未雪绕鬓。秋山叠翠嶂，秋月挂冰镜。进跻闲屐齿，夜语阁尘柄。妻孥生怅望，煮药劝屡进。故人尚记存，折简时一问。年来识真妄，水月空万境。斗蚁非实响，杯蛇亦幻影。谁于炯炯中，屑金作尘眚。酒盏行欲谢，云窗岂复近。唯有妙莲华，胜味方隽永。谁来炷炉熏，佩子法王印。

说“剑”。现代。梁小斌。 利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛在护心镜破碎之前利剑永远活着的使命尚在期待你可以试想墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边不，利剑并不具有殉葬的使命它埋葬在地下也在梦想着杀机一柄没有喋血的剑大概不能叫做“剑”剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成现在这个任务仍没有完成我们所看到的所有的剑均洋溢着一种僵持的风度。从什么角度可以证明剑的使命尚未完成呢？我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证活在这个世界上的剑什么时候达到了目的，它才愿意静卧其间剑刃眯缝眼睛？剑刃上的？比刀刃的光亮和剑柄上的流苏更为重要真正意义上的剑应当磨损得消失殆尽，化为一团云烟我们应从刀痕上大致猜测世界上曾经存在过一柄剑它是什么模样我们只能依据猜测画出如同对龙的刻画那样。所以，一个我们可以看得见的剑一个以“出土文物”自居，而又自称尚已生锈的剑还没有真正体现出它的幻影特质因为它能触手可摸反倒证明它不是由幻影而来我，活在许多貌似出土文物但并不是出土文物的剑的周围至此，你说，怎样才能结束一个剑的时代