呈龄叟·寥寥古道独开门。宋代。陈著。 寥寥古道独开门，一见无言心已闻。别后黄尘留四月，坐来清雨洗三分。鳞鳞秧活方吞水，翼翼山飞欲舞云。此景此生如此酒，证明耐久有南薰。

梅花·净几閒窗小小瓶。宋代。王之道。 净几閒窗小小瓶，一枝春色为谁清。吾今老去心如水，销得诗人与证明。

太白山西隐寺木犀。宋代。曾丰。 族出于仙住傍僧，羞为春事与时争。长专太白山涵润，独淹中秋月渗清。色染真空如自失，香薰正觉若相成。灵云有幸相遭遇，不要桃花作证明。

上帝给你缺点。现代。李宫俊。 上帝给你缺点，是想让你知道，你跟别人不一样。——李宫俊难过的时候,你只能安静的一个人躺在床上,这就是生活。——李宫俊。

鹧鸪天·灯火楼台处处新。宋代。杨元亨。 灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。

在本布尔山下。。叶芝。 1凭着围绕马理奥提克的轻波的那些圣人所说的一切，起誓说，阿特勒斯的女巫确确实实知道，讲了出来，还让一只只鸡叫。凭着那些骑士、女人——体形和肤色都证明了他们真是超人，起誓说，脸色苍白、面容瘦长的伴侣，永远、永远充满了生机的空气，赢得了他们激情的完整；此刻，他们疾驶在冬日的黎明，本布尔本山是他们身后的景致。这些，是他们想说的要旨。2许多次，一个人死，一个人生在他们那两个来世之中，民族的来世，灵魂的来世，古老的爱尔兰熟悉这一切．无论人是死在他的床上，或送他命的是一声枪响，与亲爱的人们的暂时分离是人都恐惧的最糟的事。虽然挖坟者的劳作悠长，他们的铁锹锋利，肌肉强壮，他们只是把他们埋葬的人重新推进了人类的思想中。3你听到过米切尔的祷告声声：主呵，结我们的时代带来战争！”你知道，当一切话儿都已说完，而一个人正在疯狂地鏖战，从早巳瞎的眼睛里落下了什么，他完整了他不完整的思索．于是有一会儿站得消停，高声大笑，心里一片宁静。甚至最聪明的人在使命实现、工作认识、伙伴选择之前，也全因为某种暴力行为，心里总是感到那么惴惴。4诗人和雕塑家，干你们的工作，别让那种时髦的画家一味去躲他的伟大的祖先曾做过的事，把人的灵魂给上帝带去，使他把摇篮正确地填好。衡量开始了我们的力量，——个典型的埃及人把形状思想，温和的费迪阿斯做出的形状。在西斯汀教堂的屋顶中，米开朗琪罗留下了证明；那里，只是一个半醒的亚当就能够使走遍地球的女人惶惶，最后她的内心一片激情洋溢，证明有一个预先确定的目的，在那秘密工作的思想之前，人类的完美实际上平凡。十五世纪的意大利的大师，设计上帝和圣人的背景时，总画着花园，那里灵魂安宁，人们看到的一切东西，花朵、芳革．还有无云的天空，多像睡觉的人醒了又在梦中，看到的那些仿佛如此的形状这种形状消失了，只剩下床和床架，依然在声言天国的门打开了。哦旋转一场更大的梦已经消逝，卡尔弗特和威尔逊、布莱克和克劳德，为信上帝的人准备了一种休息，是帕尔默的话吧，但在那之后，我们的思想就充满了混乱、忧愁。5爱尔兰诗人，学好你们的专业，歌唱那美好地做成的一切，轻视那种正从头到脚都已失去了模样的奥妙，他们缺乏记忆的头和心——低卑的床上的低卑的产品。歌唱农民们，然后是策马疾驶的乡间绅士，修士们的神圣，仿效饮完苦啤酒的人狂笑；歌唱那些欢乐的爵士和夫人，那是在英勇的七个世纪中形成的最根本的本质；让你的头脑想着其它的日子，这样．我们在将来依然能成为不可征服的爱尔兰人。6在光秃秃的本布尔本山头下面，叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间。一个祖先曾是那里的教区长，许多年之俞，一座教堂就在近旁，在路旁，是一个古老的十字架，没有大理石碑，也没有套话；在附近采来的石灰石上，是按他的指示刻下的字样：对生活，对死亡投上冷冷的一眼骑士呵，向前！

时事诗。。海涅。 因为我的闪电是这样出色你们就以为，我不能雷鸣你们搞错了，因为我同样有一种打雷的本领一旦那正当的日子来到这本领就恐怖地得到证明你们将要听到我的声音是长空霹雳，风雨雷霆暴风雨将要在那一天甚至把一些懈树击倒一些教堂的高塔将要倒塌！一些宫殿也将要动摇！

题李子立知县问月台。宋代。杨万里。 高台走上青天半，手弄银盘濯银汉。唤起謪仙同醉吟，一面问月一面斟。初头混沌鹘仑样，阿谁凿开一为两。是时燧人犹未胎，那得火铸银盘来。此盘能团复能缺，团是谁磨缺谁啮。中有桂枝起秋风，何处移来秧此中。謪仙似痴还似黠，把酒问月月无说。老夫伐月一转语，月却问君君领否。君能饮酒更能诗，一夕无月君不嬉。月能伴君饮百斛，月能照君诗万玉。君但一斗百篇诗，莫问有月来几时。謪仙远孙证明著，笑脱乌纱看月落。

政公虎跑开堂。明代。杨循吉。 人生何事大，惟有生与死。此事苟不明，枉作真男子。政公自吴来，其目定如水。我以为有道，延入禅室里。朝谈复暮说，句句堪入耳。相知岂独我，亦有吴太史。及今当南还，虎跑其所止。我作送行偈，且依世人礼。伏请石田翁，证明吾与尔。

秋天。现代。海子。 秋天红色的膝盖跪在地上小花死在回家的路上泪水打湿鸽子的后脑勺一位少年去摘苹果树上的灯植物没有眼睛挂着冬天的身份牌一条干涸的河是动物的最后情感一位少年人去摘苹果树上的灯我的眼睛黑玻璃，白玻璃证明不了什么秋天一定在努力地忘记着嘴唇吹灭很少的云朵一位少年去摘苹果树上的灯。

明天醒来我会在哪一只鞋子里。现代。海子。 我想我已经够小心翼翼的我的脚趾正好十个我的手指正好十个我生下来时哭几声我死去时别人又哭我不声不响地带来自己这个包袱尽管我不喜爱自己但我还是悄悄打开我在黄昏时坐在地球上我这样说并不表明晚上我就不在地球上早上同样地球在你屁股下结结实实老不死的地球你好或者我干脆就是树枝我以前睡在黑暗的壳里我的脑袋就是我的边疆就是一颗梨在我成形之前我是知冷知热的白花或者我的脑袋是一只猫安放在肩膀上造我的女主人荷月远去成群的阳光照着大猫小猫我的呼吸一直在证明树叶飘飘我不能放弃幸福或相反我以痛苦为生埋葬半截来到村口或山上我盯住人们死看：呀,生硬的黄土，人丁兴旺。

题剔空菩提叶。现代。林徽因。 认得这透明体，智慧的叶子掉在人间？消沉，慈净——那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞孤零的终会死在风前！昨天又昨天，美还逃不出时间的威严；相信这里睡眠着最美丽的骸骨，一丝魂魄月边留念，——…………菩提树下清荫则是去年！

鼓岭随想。现代。舒婷。 我渴我的鞋硌脚我习惯地说别否则我生气了我故作恼怒地回过头咦，你在哪里呢圆月像一个明白无误的装饰音证明我的随想曲已经走调泪水涌出眼眶我孤零零地站住你的视线所无法关切的地方峰群似以不可言喻的表情提醒我远远地，风在山鼓吹号呼唤我回到他们中间形成一片被切割的高原我还渴我的鞋硌脚我仍然不住地在心中对你絮絮叨叨终于我忍住眼泪说亲爱的，别为我牵挂我坚持在我们共同的跑道上。

石器时代。现代。余光中。 每当我呆呆地立在窗口对着一只摊开的纤手拿不出那块宿命的石头----用神秘的篆体刻下我的名字证明我就是我那宿命的顽石就觉得好奇怪啊彷佛还是在石器时代一件笨拙的四方暗器每天出门要带在袋里当面亲手的签字还不够一定要等到顽石点头窗内的女人才肯罢手死後要一块石头来认鬼活着要一块石头来认人为什麽几千年後还挣不脱石头的符咒问你啊，袋里的石头什麽时候你才肯放手？

佛窟寺·曩事何人为证明。宋代。杨备。 曩事何人为证明，白云深锁翠微坑。已闻过去辟支佛，未见如来弥勒生。

游金山寺呈茂老。宋代。蒲寿宬。 长江气势何雄雄，波心幻出青莲宫。江流万古浮不去，疑有根蒂谁能穷。遡流远见一培塿，传闻壮观疑谈空。风帆渐迫惊诡异，金碧还绕深蒙茸。小船破浪与客去，击缆阶石穿玲珑。门前笔架水面立，波涛日夕相撞舂。重楼複道费登陟，面面奇怪陟不同。丹徒西望耸观阁，淮海大块居其东。倚栏檐外水转窄，飞鸿没处明双瞳。与僧煮茗话今古，莫穷幻眇窥鸿蒙。瀛洲方丈在何许，骑牛觅牛休憧憧。遥指危樯夜泊处，惊飚飘簸如飞蓬。禅关深闭浪打屋，夜定不动猜游龙。清游适值九月九，汲泉细摘黄花丛。水上登高复谁信，证明赖有今远公。登堂恍惚见坡印，瓣香起敬仙佛踪。想像形容记言语，涕零心恻生不逢。未穷清兴下山去，扁舟一瞬在阆风。作诗聊复纪游迹，来寻此迹何时重。

正仲次韵谢证明亦翁之作此意佳甚不次韵为报。宋代。舒岳祥。 人言乍见易得好，以我观君久更佳。古来善友晏平仲，顾沮孔子胡为哉。不如寒拾两相遇，抚掌吃吃笑口开。虽然是中有机事，笑人恶念自堕邪。不如见恶亦弗笑，恻然悯悟自叹嗟。醉翁四十早自号，君上五十衔始题。好翁地位君须到，除拜甚称何歉怀。他衔叙爵此叙齿，称位不以官高低。他年同入隐逸传，佑须羊马卧青苔。

说“剑”。现代。梁小斌。 利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛在护心镜破碎之前利剑永远活着的使命尚在期待你可以试想墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边不，利剑并不具有殉葬的使命它埋葬在地下也在梦想着杀机一柄没有喋血的剑大概不能叫做“剑”剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成现在这个任务仍没有完成我们所看到的所有的剑均洋溢着一种僵持的风度。从什么角度可以证明剑的使命尚未完成呢？我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证活在这个世界上的剑什么时候达到了目的，它才愿意静卧其间剑刃眯缝眼睛？剑刃上的？比刀刃的光亮和剑柄上的流苏更为重要真正意义上的剑应当磨损得消失殆尽，化为一团云烟我们应从刀痕上大致猜测世界上曾经存在过一柄剑它是什么模样我们只能依据猜测画出如同对龙的刻画那样。所以，一个我们可以看得见的剑一个以“出土文物”自居，而又自称尚已生锈的剑还没有真正体现出它的幻影特质因为它能触手可摸反倒证明它不是由幻影而来我，活在许多貌似出土文物但并不是出土文物的剑的周围至此，你说，怎样才能结束一个剑的时代