库部闵员外还都。宋代。宋祁。 望郎东南秀，奯然悟真理。身虽宰官身，子即诸佛子。画诺阁铃下，尘虑未尝滓。成金不复矿，见月讵存指。东道整朝珂，西亭掺离礼。无用乐山林，山林即朝市。

游白兆山寺。宋代。宋祁。 地枕层岑面势斜，蔽亏原隰在烟霞。璇题衒目三休阁，宝树沿云四照花。结社高风思惠远，忘言真理寄毗邪。铜莲漏永螟风细，不觉西陂转若华。

予与王瞻叔韩通一林梅卿余知默徐彦才六人皆。宋代。吴芾。 同庚非不多，达者能有几。七十二年间，六人而已矣。其四迹已陈，止予二人尔。今朝闻讣音，其一又不起。嗟予独何人，偶尔未见鬼。自度如许衰，宁久红尘里。念此梦幻身，谁能保终始。失者虽或非，得亦未为是。死者固可悲，生亦不足喜。幸然已挂冠，万事不到耳。何妨日凭栏，乐此佳山水。仍更日开尊，赏此新桃李。时时命歌童，唱个陶真理。倘或未溘然，亦足娱暮齿。

又二绝·病中忽误通真理。宋代。文天祥。 病中忽误通真理，静处专寻入定工。雨汗淋头都不管，须臾和气自冲融。

给华滋华斯。。雪莱。 自然底歌者呵，你不禁哭泣，因为你知道，万物去而不复回：童年，少年，友情，初恋的欢喜，都梦一般地逝去了，使你伤悲。我和你有同感。但有一种不幸你虽感到，却只有我为之慨叹。你曾象一颗孤独的星，把光明照到冬夜浪涛中脆弱的小船，又好似石筑的避难的良港屹立在盲目挣扎的人群之上；在可敬的贫困中，你构制了献与自由、献与真理的歌唱——但你竟舍弃了它，我不禁哀悼过去你如彼，而今天竟是这样。1816年发表译注：华滋华斯是英国十九世纪初叶的浪漫主义诗人。早年向往革命，以后又舍弃了革命，雪莱在本诗中正是对他的这一转变表示哀悼”和惋惜”。

别揭开这画帷。。雪莱。 别揭开这画帷别揭开这画帷：呵，人们就管这叫作生活，虽然它画的没有真象；它只是以随便涂抹的彩色仿制我们意愿的事物——而希望和恐惧，双生的宿命，在后面藏躲，给幽深的穴中不断编织着幻相。曾有一个人，我知道，把它揭开过——他想找到什么寄托他的爱情，但却找不到。而世间也没有任何真实的物象，能略略使他心动。于是他飘泊在冷漠的人群中，成为暗影中的光，是一点明斑落上陰郁的景色，也是个精灵追求真理，却象传道者”一样兴叹。

孩子的世界。。泰戈尔。 我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角清净地。我知道有星星同他说话，天空也在他面前垂下，用它傻傻的云朵和彩虹来娱悦他。那些大家以为他是哑的人，那些看去像是永不会走动的人，都带了他们的故事，捧了满装着五颜六色的玩具的盘子，匍匐地来到他的窗前。我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；在那儿，使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间；在那儿，理智以她的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。

简竹溪·驻颜元不待丹砂。宋代。刘克庄。 驻颜元不待丹砂，筋力浑如昔建牙。剥尽皮毛真理窟，分些膏馥与儒家。苦吟寒谷应生黍，罢讲诸天亦雨花。自笑一生迷传注，傥容北面学南华。

西江月·一是金丹总数。宋代。薛式。 一是金丹总数，河图象出真机。谁知罔象尽玄微。大道从兹孕起。斗柄璇玑正位，阴中却抱阳辉。崑崙子母著绯衣。此是乾坤真理。

游北山·春色著人如酒浓。宋代。石仲元。 春色著人如酒浓，我来却值雨蒙蒙。千岩磊落风尘表，万井参差罨画中。游子三三仍五五，落花白白更红红。须知满目皆真理，面壁何劳学苦空。

云胡不·谈经用燕说。宋代。黄庭坚。 谈经用燕说，束弃诸儒传。滥觞虽有罪，末派弥九县。张侯真理窟，坚壁不与战。难以口舌争，水清石自见。

怀董老。现代。叶剑英。 飘然时危不老翁，卅年坚持旌旗红。笃信力行依真理，不移不屈不苟同。日常生活称老好，原则从未许通融。春风骀荡怀人远，安得归来共整风。

题赵仲穆看云图。明代。佚名。 旧游清苕上，爱看弁峰云。梢将春雨度，始见远林分。起灭悟真理，逍遥遗世纷。於焉自怡悦，永怀陶隐君。

苏武慢·悟人曹溪。元代。冯尊师。 悟人曹溪，鹤冲霄汉，云水道人活计。临川举楫，对镜掷钩，涝漉锦鳞红鲤。风送渔舟，透人双峰，影里骇然明霁。见烟霞极目、金丹一粒，贵珍难比。玄妙处、太一含真，玄元成象，升降个中无滞。坚持九载，志炼三千，精进五华琼液。都在灵源，洞彻神光，真境了然超彼。这长生久视，天机深奥，上仙真理。

苏武慢·志气凌云。元代。冯尊师。 志气凌云，精神英秀，得脱遍求真理。虚空炉户，自已天真，遭遇便能修制。师不高明，咫尺如隔，千里安分真伪。这黄芽赤髓，时人皆有，柰何愚昧。真烈士、斡运机关，凿开混沌，夺得夜明如意。辉辉宝盖，赫赫灵光，影隐大渊无滞。休纵心猿，盗了金鼎还丹，谩劳虚费。起三阳真火，时时烹炼，九还逃避。

巫山一段云·北海功还未。元代。尹志平。 北海功还未，赤城行已周。一身清静永忘忧。何处得闲愁。四十天当不惑。事事谙来明白。乐知知命保安和。真理本无多。

南柯子·欲问修真理。元代。侯善渊。 欲问修真理，君还会得麽。鲸鹏出海透星罗。夜宿蟾宫，飞上桂枝柯。吉善灵禽少，凶邪怪鹏多。一群一队谩蹉跎。荆棘为巢，不见凤凰窠。

蓦山溪·凡躯四假。元代。王哲。 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。

满庭芳·刀圭法。元代。马钰。 日月交宫，虎龙共处，不分南北东西。五方秀气，攒聚结刀圭。十二时中锻炼，尖锋上、迸出光辉。堪安把，住行坐卧，恣意倒颠携。添钢增刃快，断除六贼，消灭三尸。便往来挥动，剖判昏迷。谁信无中妙用，变成个、惺洒婴儿。修真理，因师传授，转付友人知。

书怀·无事自能心太平。宋代。陆游。 无事自能心太平，有为终蔽性光明。皮肤脱尽见真理，粱肉扫空甘菜羹。处处浮家成野宿，时时策蹇作山行。平生常笑羊裘老，史册犹存後世名。