酬学诗僧惟晤。宋代。欧阳修。 诗三百五篇，作者非一人。羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。其言苟可取，庞杂不全纯。子虽为佛徒，未易废其言。其言在合理，但惧学不臻。子佛与吾儒，异辙难同轮。子何独吾慕，自忘夷其身。苟能知所归，固有路自新。诱进或可至，拒之诚不仁。维诗於文章，太山一染尘。又如古衣裳，组织烂成文。拾其裁剪余，未识衮服尊。嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。勤勤袖卷轴，一岁三及门。惟求一言荣，归以耀其伦。与夫荣其虑，不若启其源。韩子亦尝谓，收敛加冠巾。

古相思·劈竹两分张。宋代。梅尧臣。 劈竹两分张，情知无合理。织作双纹筸，依然泪花紫。泪花虽复合，疑岫几千里。欲识舜娥悲，无穷似湘水。

山西涧过龙岩途中瞻眺。元代。周砥。 适意穷山水，览物春时候。兰薄迷烟孕，桐林仰云逗。却立驻幽躅，前临纵遐覯。谷鸣振嘤嘤，川响复浏浏。冲飚激高竹，晴曦艳寒溜。崖复翠羽戢，石触金鳞皱。妙合理无遗，心怡兴难究。逼仄缘石磴，岧峣陟云构。岂惟庐霍期，揽此岩崿秀。素履非行险，逸想仍冒诟。遥遥此中情，庶以谢纷揉。

送许从诗·来若迅风欢。魏晋。李充。 来若迅风欢，逝如归云征。离合理之常，聚散安足惊。

敲墙。现代。牧野。 敲与被敲，不受锤子的控制也不依墙体本身的诉求一张纸，与一支笔的切磋可把空间揉碎，化成不同的业绩在敲与不敲的推敲中有三股势力，正在各自盘算敲墙的，在考虑是按锤数还是按平方，或立方被敲的，必须顾全到大局厅室即要安全，实用费用也要经济，合理策划者大笔一挥在墙上，写上多个“拆”字时尚，体面的效果才是他们追求的，目的。