写法门的古诗大全

二士共谈碑上法,千僧同酌沼中泉。
法门泉味知多少水桶绳头一串穿。
金粟如来瘦如腊,坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可,言语不复相通传。
至人养心遗四体,瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像,鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭,形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓,两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道,强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木,割去右臂非所患。
何况塑画已身外,岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识,时有游僧施钵钱。
四明山南郁嵯峨,异气上与青天摩。
人豪挟秀布山下,余为巧匠擅一窝。
颀然而长独出者,此中巧处得最多。
谁知造物亦有意,要为公输世其科。
天宁古刹本雄丽,一旦忽受融风苛。
作而新之岂易事,一手足任奚谋他。
前年起山门,见者赞叹谁敢呵。
今年起佛殿,镇压大地山与河。
百川奏材奔贔屭,万夫应役鸣鹳鹅。
眼意所及规矩就,颐指之下锯斧罗。
巍巍列柱铁直立,整整骈榱玉圆瑳。
层檐飞走凤翼舞,修梁腾上虹光拖。
上入云霄争雁路,下临城市眇蚁窠。
可以坐三大如来于中閒正面,可以奉五百罗汉于东西两阿。
我仗我佛大势力,翻赶快尺水成大波。
汝有妙思随我意,轮奂视昔百倍过。
宝坊突兀见此屋,回首人世今如何。
当年大而富贵户,寒烟落日废址迷蓬莎。
小而苟活破茅舍,凄风苦雨不识阳春和。
慈悲法门何遮碍,平等世界何偏颇。
安得如汝千百亿,庄严栋宇遍婆娑。
有快活,无障魔,大家拍手齐唱善斲歌。
正法眼藏当时灭却,那得许多落落索索。
问著则差,答著则错。
喝也喝不住,棒也打不著。
妙喜更得工夫,时与下个注脚。
休休休,莫莫莫。
若要拈花微笑底事,不二法门也低一著。
永嘉之重自晋始,积至本朝始多士。
大科异等固其常,文章道德相角掎。
淳熙癸卯徐令君,相逢欲执弟子礼。
聊将舌本吐寸玑,辄自脚跟参万里。
藏中触处随光明,言下从谁得原委。
国子博士陈先生,初受皮肤终骨髓。
孤篷今转大江西,猛象欲踏黄河底。
但恐黄河深更深,水浮太空空浮水。
裹粮学道仆马疲,归家落照在帘里。
自有余师更求师,棒头打出乃其理。
况人胸中各法门,陈君韩子吾柳子。
虽有心印不敢传,恐君河佛骂祖尔。
耿介绝依凭,清虚尚饮冰。
悟明中观论,度越小乘僧。
梦已三生破,神应九品升。
法门谁得髓,石塔冷孤灯。
迎侍京华又见春,天时人事一番新。
丙申儿遇丙申岁,己卯爷逢己卯辰。
本分法门行得熟,长生样子学来真。
斑衣奉酒多为寿,满眼光风正可人。
维摩无病自灼灸,不二门开休闯首。
文殊赞叹辜负人,不如赵州放笤帚。
不二法门无别路,诸方临水不敢渡。
鶖子怕沾天女花,花前竹外是谁家。
修道道无可修,问法法无可问。
违人不了色空,智者本无违顺。
八万四千法门,至理不离方寸。
不要广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州郡。
烦恼即是菩提,净华生于泥粪。
若有人求问答,谁能共他讲论。
不知月之大小,不知岁之馀闰。
寅期用粥充饥,斋时更飧一顿。
今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,且作佯痴缚钝。
殷勤稽首维摩诘,敢问如何是法门。
弹指未终千偈了,向人还道本无言。
教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外**心,密密密。
学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。
论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。
志通天地媾精神。
消息葆全真。
造化玄黄极妙,炼九阳、魂变逡巡。
西来祖意坦然伸。
无碍法门亲。
应化河沙周普,露妙圆、糟粕清醇。
一行秋思,记孙登当日,山中琴趣。
谁识吾宗,父老子、自制寸金皮鼓。
*截孤篁,丝抽独茧,替尽琵琶谱。
轻拢慢捻,西湖何限怀古。
堪笑锦瑟无端,繁弦五十,撩乱春云缕。
得似嘈嘈么凤语,只手换宫移羽。
绝艺无双,法门不二,喜遇知音侣。
灯窗对影,为君挑尽寒雨。
含情慷慨谢婵娟,江上芙蓉各自怜。
别有法门弥阙陷,杜陵兄妹亦因缘。
一见嵩山老,吾生恨太迟。
问君年几许,曾出上皇时。
宇宙中间道最大,禅仙并立儒为尊。
谁将幻怪惊愚俗,总向虚空认法门。
此土犹知名教重,昔人尚有典刑存。
愧予晚陋羞前哲,愿以乡盟齿弟昆。
学业应须见本根,语言无用苦评论。
醇醪自昔怀公瑾,药石谁今识孟孙。
凭仗嬉游试功力,堤防色厉却淫昏。
临岐大愧无相赠,聊写芜词示法门。
等观性空两居士,世谛宁忘儿与孙。
殷勤须若兴门户,力去骄淫是法门。
公案堆来高似山,人人沉着语言间。
水中掬月徒辛苦,衣下寻珠只等闲。
此事不从人世得,诸贤枉道法门艰。
千山万水参禅者,行到穷时只自还。
我一囊盛宽世界,从头点取人数在。
万里山河宽更宽,一切众生智者解。
因缘殊胜是因缘,方便法门天最大。
天最大,无比擬,经文秘在无生理。
知之修炼是圣人,光阴急速流如水。
孤云野鹤笑龙吟,扣寂希夷求妙旨。
但知惭愧常亲善,更能通达解区遣。
辜负琴书得自由,勿令萦恨金刀剪。
金刀剪。
离烦恼,天仙上品十洲好。
利他贵重无亲疏,便是菩提心至老。

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