送婆罗门（一作可止诗）赏析
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
作者简介
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
禅意归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
到时瞻塔暮，松月向人寒。
送赞律师归嵩山（一作无可诗）。唐代。清江。 禅意归心急，山深定易安。清贫修道苦，孝友别家难。雪路侵溪转，花宫映岳看。到时瞻塔暮，松月向人寒。
佳期曾不远，甲第即南邻。
惠爱偏相及，经过岂厌频。
秋寒林叶动，夕霁月华新。
莫话羁栖事，平原是主人。
惠爱偏相及，经过岂厌频。
秋寒林叶动，夕霁月华新。
莫话羁栖事，平原是主人。
宿严维宅简章八元（一作宿严秘书宅）。唐代。清江。 佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。
寺溪临使府，风景借仁祠。
补衮周官贵，能名汉主慈。
卧云知独处，望月忆同时。
忽枉缄中赠，琼瑶满手持。
补衮周官贵，能名汉主慈。
卧云知独处，望月忆同时。
忽枉缄中赠，琼瑶满手持。
酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄。唐代。清江。 寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。
别墅军城下，闲喧未可齐。
春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。
沿洄看竹色，来往听莺啼。
久慢持生术，多亲种药畦。
家贫知素行，心苦见清溪。
越客初投分，南枝得寄栖。
禅机空寂寞，雅趣赖招携。
本寺重江外，游方二室西。
裴回恋知己，日夕草萋萋。
春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。
沿洄看竹色，来往听莺啼。
久慢持生术，多亲种药畦。
家贫知素行，心苦见清溪。
越客初投分，南枝得寄栖。
禅机空寂寞，雅趣赖招携。
本寺重江外，游方二室西。
裴回恋知己，日夕草萋萋。
春游司直城西鸬鹚谿别业。唐代。清江。 别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞。韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。
何处戒吾道，经年远路中。
客心犹向北，河水自归东。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。
轻舟惟载月，那与故人同。
客心犹向北，河水自归东。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。
轻舟惟载月，那与故人同。
夕次襄邑。唐代。清江。 何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。
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