
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?
十二焉分?
日月安属?
列星安陈?
出自汤谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?
惠气安在?
何阖而晦?
何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰何忧,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?
何尽何历?
鲧何所营?
禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?
川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?
烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?
何所夏寒?
焉有石林?
何兽能言?
焉有虬龙、负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?
长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?
鬿堆焉处?
羿焉彃日?
乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡为嗜不同味,而快朝饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞠,而无害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,九辨九歌。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
化为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。
何由并投,而鲧疾修盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?
安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?
撰体胁鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鱞?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所意焉?
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜,该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?
平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恆秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁。
何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何变化以作诈,而後嗣逢长?
成汤东巡,有莘爰极。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何罪尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会晁争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发,何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?
并驱击翼,何以将之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何号于市?
周幽谁诛?
焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷开何顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方:梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?
投之於冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝罚,殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?
何感天抑坠,夫谁畏惧?
皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,後兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖梦生,少离散亡。
何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?
天问译文
曰:遂古之初,谁传道之?请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
上下未形,何由考之?天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
冥昭瞢暗,谁能极之?明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
冯翼惟象,何以识之?大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
明明暗暗,惟时何为?白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
阴阳三合,何本何化?阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
圜则九重,孰营度之?传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
惟兹何功,孰初作之?如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
斡维焉系,天极焉加?斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
八柱何当,东南何亏?八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
九天之际,安放安属?天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
隅隈多有,谁知其数?边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
天何所沓?十二焉分?天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
日月安属?列星安陈?日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
出自汤谷,次于蒙汜。太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
自明及晦,所行几里?从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
夜光何德,死则又育?月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
厥利维何,而顾菟在腹?对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
女岐无合,夫焉取九子?神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
伯强何处?惠气安在?伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
何阖而晦?何开而明?关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
角宿未旦,曜灵安藏?东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
不任汩鸿,师何以尚之?如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
佥曰“何忧,何不课而行之?”既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
顺欲成功,帝何刑焉?治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
永遏在羽山,夫何三年不施?长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
伯禹愎鲧,夫何以变化?大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
纂就前绪,遂成考功。继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
何续初继业,而厥谋不同?为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
洪泉极深,何以窴之?洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
地方九则,何以坟之?土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
河海应龙?何尽何历?应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
鲧何所营?禹何所成?鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
康回冯怒,墬何故以东南倾?共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
九州安错?川谷何洿?九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
东流不溢,孰知其故?水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
东西南北,其修孰多?东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
南北顺椭,其衍几何?南北形成狭长地势,长出地方有几何?
昆仑悬圃,其尻安在?昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
增城九重,其高几里?山中还有增城九重,它的高度有几里?
四方之门,其谁从焉?昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
西北辟启,何气通焉?西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
日安不到?烛龙何照?太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
羲和之未扬,若华何光?羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
何所冬暖?何所夏寒?什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
焉有石林?何兽能言?什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
焉有虬龙,负熊以游?哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
雄虺九首,鯈忽焉在?雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
何所不死?长人何守?不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
靡蓱九衢,枲华安居?萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
灵蛇吞象,厥大何如?一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
黑水玄趾,三危安在?黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
延年不死,寿何所止?延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
羿焉彃日?乌焉解羽?后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
禹之力献功,降省下土四方。大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
闵妃匹合,厥身是继。怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
胡维嗜不同味,而快鼌饱?为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
启代益作后,卒然离蠥。启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
何启惟忧,而能拘是达?为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
皆归射鞫,而无害厥躬。都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
何后益作革,而禹播降?为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
启棘宾商,《九辨》《九歌》。夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
何勤子屠母,而死分竟地?为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
帝降夷羿,革孽夏民。帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
冯珧利决,封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
何羿之射革,而交吞揆之?为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
阻穷西征,岩何越焉?道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
化而为黄熊,巫何活焉?鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
咸播秬黍,莆雚是营。地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
何由并投,而鲧疾修盈?为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
安得夫良药,不能固臧?从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
天式从横,阳离爰死。天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
蓱号起雨,何以兴之?雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
撰体协胁,鹿何膺之?有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
鳌戴山抃,何以安之?巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
释舟陵行,何之迁之?龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
惟浇在户,何求于嫂?浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
何少康逐犬,而颠陨厥首?为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
女歧缝裳,而馆同爰止。女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
何颠易厥首,而亲以逢殆?为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
汤谋易旅,何以厚之?浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
覆舟斟寻,何道取之?讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
桀伐蒙山,何所得焉?夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
妺嬉何肆,汤何殛焉?妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
舜闵在家,父何以鳏?舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
尧不姚告,二女何亲?帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
厥萌在初,何所亿焉?从其最初的发展,谁能预料到后来?
璜台十成,谁所极焉?玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
登立为帝,孰道尚之?登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?”
女娲有体,孰制匠之?舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
舜服厥弟,终然为害。为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
何肆犬豕,而厥身不危败?古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
吴获迄古,南岳是止。谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
孰期去斯,得两男子?以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
缘鹄饰玉,后帝是飨。为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
何承谋夏桀,终以灭丧?商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
帝乃降观,下逢伊挚。为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
何条放致罚,而黎服大说?简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
简狄在台,喾何宜?玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
玄鸟致贻,女何喜?王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
该秉季德,厥父是臧。为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
干协时舞,何以怀之?有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
平胁曼肤,何以肥之?这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
有扈牧竖,云何而逢?凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
击床先出,其命何从?王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
恒秉季德,焉得夫朴牛?却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
何往营班禄,不但还来?黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
昏微循迹,有狄不宁。为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
何繁鸟萃棘,负子肆情?王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
眩弟并淫,危害厥兄。为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
何变化以作诈,而后嗣逢长?成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
成汤东巡,有莘爰极。本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
何乞彼小臣,而吉妃是得?莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
水滨之木,得彼小子。有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
夫何恶之,媵有莘之妇?汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
汤出重泉,夫何辠尤?难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
会朝争盟,何践吾期?王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
苍鸟群飞,孰使萃之?武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
列击纣躬,叔旦不嘉。为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
何亲揆发足,周之命以咨嗟?上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
授殷天下,其位安施?等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
反成乃亡,其罪伊何?诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
争遣伐器,何以行之?军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
并驱击翼,何以将之?昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
昭后成游,南土爰底。最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
厥利惟何,逢彼白雉?穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
穆王巧梅,夫何为周流?他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
环理天下,夫何索求?妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
妖夫曳炫,何号于市?幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
周幽谁诛?焉得夫褒姒?天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
天命反侧,何罚何佑?是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
齐桓九会,卒然身杀。那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
彼王纣之躬,孰使乱惑?为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
何恶辅弼,谗谄是服?比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
比干何逆,而抑沈之?雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
雷开阿顺,而赐封之?为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
何圣人之一德,卒其异方?梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
梅伯受醢,箕子详狂?后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
稷维元子,帝何竺之?将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
投之于冰上,鸟何燠之?为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
何冯弓挟矢,殊能将之?出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
既惊帝切激,何逢长之?西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
伯昌号衰,秉鞭作牧。是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
何令彻彼岐社,命有殷国?祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
迁藏就岐,何能依?殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
殷有惑妇,何所讥?纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
受赐兹醢,西伯上告。为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
何亲就上帝罚,殷之命以不救?太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
师望在肆,昌何识?听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
鼓刀扬声,后何喜?武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
武发杀殷,何所悒?抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
载尸集战,何所急?太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
伯林雉经,维其何故?既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
何感天抑墬,夫谁畏惧?上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
皇天集命,惟何戒之?既然已经统治天下,为何又被他人取代?
受礼天下,又使至代之?初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
初汤臣挚,后兹承辅。身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
何卒官汤,尊食宗绪?阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
勋阖梦生,少离散亡。为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
何壮武历,能流厥严?彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
彭铿斟雉,帝何飨?得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
受寿永多,夫何久长?周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
中央共牧,后何怒?国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
蜂蛾微命,力何固?惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
惊女采薇,鹿何佑?北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
北至回水,萃何喜?哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
兄有噬犬,弟何欲?一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
易之以百两,卒无禄?傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
薄暮雷电,归何忧?国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
厥严不奉,帝何求?伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
伏匿穴处,爰何云?楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
荆勋作师,夫何长?悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
悟过改更,我又何言?吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
吴光争国,久余是胜。环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
吾告堵敖以不长。为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代? 天地尚未成形前,又从哪里得以产生? 明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因? 大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清? 白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排? 阴阳参合而生万物,何为本源何为演变? 传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度? 如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造? 斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方? 八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南? 天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连? 边边相交隅角众多,有谁能统计周全? 天在哪里与地交会?十二区域怎样划分? 日月天体如何连属?众星列陈究竟何如? 太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。 从天亮直到天黑,所走之路究竟几里? 月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生? 对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中? 神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子? 伯强之神居于何处?天地和气又在哪里? 关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮? 东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏? 如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举? 既然都说没有可担忧,为何不让他尝试? 太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行? 治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑? 长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他? 大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化? 继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。 为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同? 洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平? 土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白? 应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通? 鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成? 共工勃然大怒,东南大地为何侧倾? 九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚? 水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因? 东西南北四方土地,哪边更长哪边更多? 南北形成狭长地势,长出地方有几何? 昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里? 山中还有增城九重,它的高度有几里? 昆仑山的四面门户,什么人物由此出入? 西北两面大门敞开,什么气息通过此处? 太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀? 羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒? 什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉? 什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲? 哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容? 雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处? 不死之国哪里可找?长寿之人持何神术? 萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花? 一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大? 黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里? 延年益寿得以不死,生命久长几时终止? 奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里? 后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体? 大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。 哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑? 怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。 为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情? 启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。 为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱? 都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。 为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛? 夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。 为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨? 帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。 为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔? 持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。 为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善? 寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。 为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮? 道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越? 鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活? 地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。 为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈? 嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇? 从何处得到不死之药,却又不能长久保藏? 天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。 大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧? 雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛? 有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应? 巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动? 龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海? 浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求? 为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首? 女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。 为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃? 浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固? 讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜? 夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么? 妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐? 舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身? 帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲? 从其最初的发展,谁能预料到后来? 玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透? 登立为帝,孰道尚之:立,位。道,导引。王逸《章句》:“言伏羲始画八卦,修行道德,万民登以为帝,谁开导而尊尚之也?” 舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。 为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况? 古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。 谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟? 以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。 为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡? 商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。 为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常? 简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏? 玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕? 王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。 为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊? 王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引? 有易女子丰腴细润,如何保养如此体态? 这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子? 凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命? 王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊? 却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返? 黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。 为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱? 王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。 为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝? 成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。 本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻? 莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。 有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品? 汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪? 难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非? 诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期? 王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集? 武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。 为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息? 上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与? 等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么? 诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们? 军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵? 昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。 最后得到什么好处,难道只是迎来白雉? 穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方? 他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望? 妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市? 幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒? 天命从来反复无常,何者受惩何者得佑? 是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国? 齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。 那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱? 为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄? 比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击? 雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵? 为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局? 梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。 后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨? 将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖? 为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能? 出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛? 西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。 是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国? 祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍? 殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用? 纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。 为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救? 太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能? 听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜? 武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍? 抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情? 太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故? 既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧? 上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德? 既然已经统治天下,为何又被他人取代? 初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。 身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享? 阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。 为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布? 彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝? 得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长? 周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒? 国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固? 惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑? 北行来到回水之地,一起饿死何乐可为? 哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意? 一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。 傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁? 国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求? 伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲? 楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长? 悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈? 吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜! 环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文? 我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。 为何他能杀君自立,忠名更加显著光大? 1、 王承略,李笑岩译注.《楚辞》:山东画报出版社,2014.02:第57~85页
天问注解
天问赏析
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力! 《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了! 从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。 全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。 从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。 以上《天问》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。 从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。 女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。 自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。 《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
作者简介
九歌云中君。先秦。屈原。 浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流!望夫君兮未来,吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻,斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
九歌湘君。先秦。屈原。 君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波,使江水兮安流!望夫君兮未来,吹参差兮谁思?驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏佤兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。桂櫂兮兰枻,斫冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳兮杜若,将以遗兮下女。时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?
蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
女嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
揖余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
九歌湘夫人。先秦。屈原。 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖;荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。女嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。揖余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗褋兮远者;时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
国富强而法立兮,属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
封介山而为之禁兮,报大德之优游。
思久故之亲身兮,因缟素而哭之。
或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮,得罪过之不意。
情冤见之日明兮,如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。
背法度而心治兮,辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。
九章之七惜往日。先秦。屈原。 惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而法立兮,属贞臣而日竢。秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮,不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之。何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由。闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。介子忠而立枯兮,文君寤而追求。封介山而为之禁兮,报大德之优游。思久故之亲身兮,因缟素而哭之。或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。愿陈情以白行兮,得罪过之不意。情冤见之日明兮,如列宿之错置。乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。背法度而心治兮,辟与此其无异。宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
九章之八橘颂。先秦。屈原。 后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮。纷緼宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。
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